なぜ家族が感謝祭に七面鳥を料理するのか疑問に思ったことはありますか?尋ねると、伝統だから、おいしいから、アメリカの初期に巡礼者が食べていたものだからなど、さまざまな理由が返ってくるかもしれません。味覚、個人の歴史、世界の歴史など、これらすべての要素が、休日に七面鳥を食べるという 1 つの小さな行動につながります。
それが社会学的想像力の前提です。 より典型的な意味での想像力と同様に、社会学的想像力は、物事について異なる考え方をし、なぜそのようなことをするのかを考えるために脳を使うことを私たちに求めます。
この記事では、社会学的想像力の概念、その歴史、それが社会学の分野にどのような変化をもたらしたのか、そしてそれを日常的に活用して世界についての考え方を変える方法を紹介します。
社会学的想像力とは何ですか?
社会学的想像力は世界について考える方法です。 ご想像のとおり、これは人間社会を研究する社会学の分野の一部です。
の Java インスタンス
社会学（社会を研究する）と想像力（多くの場合創造的に新しいアイデアを形成する概念）を組み合わせると、この概念の非常に適切な定義が得られます。 さまざまな社会学的文脈を考慮することで、個人と社会の両方について考える方法。
社会的想像力は、人々が自分の人生について個人レベルだけでなく、社会的、生物学的、歴史的背景も考慮して考えるよう促します。社会的背景は私たちの文化について教えてくれます。それを考えるとき、私たちの欲望、行動、思考がコミュニティによってどのように形作られ、そのコミュニティがどのように変化しているかを考えます。生物学的背景は、人間の本性が私たちの欲望やニーズにどのような影響を与えるかを教えてくれます。そして最後に、歴史的文脈は時間における私たちの位置を考慮します。過去の出来事はどのようにして現在の私たちに至ったのでしょうか？
基本的に、社会学的想像力の概念は次のことを示唆しています。 個人としてのあなたは、あなたの身近な環境、家族、友人、国、そして世界全体によって形成されるあなたでもあります。 ランチに何を食べるかは個人で決めることができますが、ツナサンドイッチ、ロブスターのラビオリ、エビのタコスなど、何を選ぶかは、住んでいる場所や食べて育ったものなどの社会的要因によっても決まります。
社会学的想像力を使うということは、視点を自分自身から変えて、物事をより広く見て、個人の行動に文脈を持ち込むことです。
ランチについて考えている場合、おそらく馴染みのあるものを選択する可能性が高くなります。別の文化やあなたの街の別の地域では、あなたとよく似ている人でも、馴染みのある食べ物を理由に別の食べ物を選ぶかもしれません。もう少しズームアウトしてみると、新鮮な魚は沿岸部に比べて高価であるため、内陸州の人々はシーフードベースのランチを選ぶ可能性が低い可能性があることがわかるかもしれません。さらにズームアウトすると、社会的なタブーや制限により、一部の文化では魚がメニューにすらないことに気づくかもしれません。
そしてそれらは単なる空間的な境界にすぎません。また、家族と魚食との関係や、文化的、民族的伝統が、あなたがいる場所、利用できる食べ物、個人的な好みにどのような影響を与えたかを考慮することもできます。 これらすべてにより、あなたは自分自身と自分の文化を、社会と歴史の産物として新たな観点から見ることができます。
この意味で、社会学的想像力を使えば、自分自身と自分の文化を第三者の観察者として見ることができます。目標は、冷静で距離を置くことではなく、むしろ自分自身を自然でも普通でもない、より大きなシステムの一部として、すべての人々と同じように見ることです。
社会学的想像力がなぜ役立つのか
社会学的想像力を活用する魅力の 1 つは、人々が無関心を避けるのに役立つことです。 。この文脈において、無関心とは、指導者の道徳性を検討することに対する無関心または無関心の感覚を指します。 C・ライト・ミルズによると 社会学的想像力のアイデアの創始者である彼は、自分たちの信念、伝統、行動がすべて正常で自然なものであることを受け入れれば、リーダーや地域社会のメンバーが不道徳なことをしたときに尋問する可能性が低くなります。
社会学的文脈を考慮することで、個人は社会にただ生きるのではなく、社会に疑問を持ち、社会を変えることができるようになります。歴史的および社会的背景を理解すると、私たちの行動やコミュニティの行動を、人類に固有のものとしてではなく、変更できるシステムの結果として捉えることができるようになります。
より技術的な用語で言うと、 ミルズは社会学に対する支配的な構造機能主義的アプローチに挑戦していた。 構造機能主義は、社会が人々の間の相互作用や関係を形作るさまざまな構造で構成されており、それらの関係を理解して分析することで、社会についてさらに学ぶことができることを示唆しています。
ミルズと彼の社会学的想像力の概念が異なっていたのは、彼が社会はそうではないと信じていたことだった。 のみ 一連の制度ですが、個人の役割も考慮する必要があると考えています。 実際には、 ミルズは、社会構造はグループ間の対立によって生じると信じていました。 典型的にはエリートとその他の人々、 政府と国民、あるいは金持ちと貧乏人など。
総合政策研究所 /フリッカー
Linuxコマンドでフォルダーを作成する
この用語の由来は何ですか?
前述したように、 C. ライト・ミルズは、社会学的想像力という用語の起源です。 1959 年の彼の本の中で 社会学的想像力 、コロンビア大学の社会学教授は、社会学者がこの分野への関わり方を再考するよう提案しました。彼の時代、多くの社会学者は、個人ではなくシステムに焦点を当て、一種のトップダウンの世界観に取り組んでいました。ミルズは両方が重要であり、社会は対立に端を発する異なるシステム間の関係として理解されるべきであると信じていた。
それ以来、彼の本は 20 世紀で最も重要な社会学の教科書の 1 つとして挙げられていますが、 ミルズは同時代人の間では人気がなかった。 ミルズは、社会領域における階級、特にエリートと軍隊、そしてエリートと非エリートの間の対立が個人の行動にどのような影響を与えるか、またその逆にどのような影響を与えるかに特に関心を持っていました。
ミルズはまた、社会学者が行動するよりも観察する傾向にも反対していた。 彼は社会学が世界を変えるための素晴らしいツールであると信じており、社会学的想像力を活用することで、社会学者を含むあらゆる種類の人々が社会的不正義を暴露し、それに対応することを奨励すると信じていました。
ミルズは、社会学者が抽象化されたグランドセオリーで考える傾向に言及した。この傾向により、当時の社会学者は理解よりも組織や分類に関心を持つようになりました。ミルズは全体の経験だけでなく個人の経験にも非常に関心を持っていたため、これが社会学の分野は遠すぎるという彼の感覚に貢献しました。社会を構成する実際の人間からは切り離されています。
ミルズの社会学的想像力の考え方の多くは、社会学者を人々と彼らの関心事に近づけることを目的としていたため、彼は人々に異なる考え方を奨励する一連の教義を開発しました。
ミルズの社会学的想像力のヒント
ミルズの本は、社会学的想像力がどのように社会に役立つかについてのすべてでしたが、それは理論的なアプローチだけではありませんでした。 社会学的想像力 社会学者だけでなく一般の人々も、世界をより適切に文脈化するのに役立つヒントが含まれています。
既存の一連の手順を避ける
社会学の多くが既存のシステムに基づいているため、ミルズはこの分野が人間性よりも方法に焦点を当てていると感じました。これに対抗するために、彼は次のように提案しました。 社会学者は個人として機能すべきである そして、確立された規範に挑戦し、それを強化する可能性のある新しい理論と方法論を提案します。
明確かつ簡潔であること
ミルズは、社会学の分野で使用される学術用語の一部が距離感を助長し、それが彼を悩ませていると信じていた。その代わりに、社会学者は可能な限り明確かつ簡潔であること、社会や批判から距離を置くことを目的とした言語で理論を説かないことを主張した。
マクロとミクロを観察する
ミルズの研究以前は、構造機能主義がこの分野の主要な哲学でした。ミルズは社会学に対するトップダウンのアプローチに反対し、社会学者がミクロに加えてこれまでと同様にマクロに取り組むことを奨励した。 彼は、歴史は大きなものと小さなものの両方で構成されており、それぞれを研究することが堅牢な分野に必要であると信じていました。
社会構造と環境を観察する
ミルズ氏は、最後の論点を踏まえて、社会構造と個人の行動（彼が「環境」と呼ぶ）は相互に関連しており、同様に研究する価値があると示唆した。彼はこう説明した 社会を理解するには、長い時間だけでなく、個々の瞬間も同様に必要でした。
恣意的な専門化を避ける
ミルズは社会学へのより学際的なアプローチを提唱した。社会学的想像力の一部は、自分自身の境界の外で考えることです。そのためにミルズ氏は、社会学者が専門分野を超えて、より包括的な理解に目を向けるよう提案した。
常に人類と歴史を考慮する
ミルズが執筆した時代の社会学の多くはシステムに関係していたため、 彼は人類と歴史の両方をもっと考慮するよう主張した。 それは、人間の経験を個人および社会レベルで、また特定かつ広範な歴史的文脈の中で見ることを意味しました。
歴史的および社会的主体としての人類を理解する
ミルズは、社会学者が人間を社会の産物であるだけでなく、社会も人類の産物であると考えることを望んでいた。 ミルズ氏によれば、人は個人ベースで行動するかもしれないが、個人の欲望や思考は彼らが住んでいる社会によって形作られるという。したがって、社会学者は人間の行動を個人の欲望だけでなく、歴史的および社会的主体の産物として考慮する必要があります。
社会問題に関連して個人を考慮する — 公は個人、個人は公
ミルズ氏の最大の指摘の 1 つは、個人の問題はしばしば社会問題でもあるということです。 同氏は、社会学者は一般的な議論を超えて、代替の説明や考察を見つける必要があると示唆した。
2 つの詳細な社会学的想像力の例
特にまだ社会学者ではない場合、社会学的想像力は複雑で頭の中に収まりにくい場合があります。ただし、このアイデアを特定の例に適用すると、それがどのように、そしてなぜ視野を広げるために機能するのかを理解するのがはるかに簡単になります。そのため、この概念を理解するのに役立つ 2 つの詳細な社会学的想像力の例を作成しました。
Javaでの型変換とキャスト
靴を買う
非常に基本的な例、つまり靴を購入することから始めましょう。新しい靴を購入することを考えるとき、ランニングや学校のダンスなどの特定の目的のために新しい靴が必要である、または単に見た目が気に入っているなど、説明は非常に簡単かもしれません。どちらも本当かもしれませんが、 社会学的想像力を使うと、答えがすぐに得られない状態から抜け出し、より深く考えるようになります。
それでは、新しいランニング シューズが必要であるという最初の説明に進みましょう。社会学的想像力を働かせるための最初のステップは、「なぜ?」と自問することです。しかし、他の運動ではなく、なぜランニングをしたいのでしょうか?そもそもなぜ運動を始めるのでしょうか？なぜ中古のランニングシューズではなく新品のランニングシューズなのでしょうか？
これらの質問をし始めると、それが単にあなたの個人的な選択ではないことがわかり始めるでしょう —ランニング シューズを購入するかどうかの決定は、あなたが住んでいる社会、経済状況、地域コミュニティなどによって左右されます。もしかしたら、シェイプアップしたいからランニングに行きたいと思っているかもしれません。お気に入りの Instagram プロフィールはランニングに熱心です。もしかしたら、最近心臓の健康に関するニュースを見て、健康を維持するには新しい運動療法が必要であることに気づいたかもしれません。また、有名ブランドの靴を購入できる経済的余裕があるため、中古の靴ではなく新しい靴を選んだ人もいるかもしれません。
もしあなたが、別の環境で別の人間だったら、たとえば、より貧しい地域、犯罪が多い地域、または他の形式の運動がより実用的または人気のある別の国に住んでいたとしたら、別の選択をしたかもしれません。貧しい地域に住んでいると、ブランド靴さえ手に入らないかもしれません。お住まいの地域で犯罪が多かった場合、ランニングは危険な運動方法である可能性があります。もしあなたが他の国に住んでいたら、自転車に乗ったり、太極拳やボサボールを始めたりするかもしれません。
これらの考えを考慮すると、確かにあなたは個別の決定を下す個人である一方で、それらの決定は部分的にはあなたが住んでいる状況によって形作られていることがわかります。これは社会学的想像力を使用することです。つまり、個人的な決定がどのように行われるかがわかります。ランニング シューズを購入するか否かは、あなたが手に入れることができるもの、あなたが経験する社会的プレッシャー、そしてあなたが感じるものはすべて周囲の環境によって形作られるという点でも公にされています。
結婚相手に選ぶ人
アメリカ文化では愛のための結婚が標準であるため、私たちはそれが真実であり、これまでも常に真実であると考えています。 他になぜ結婚する人がいるのですか？
社会学的想像力を使えば、それを理解することができます。パートナーを愛しているから結婚するかもしれませんが、なぜ結婚するのでしょうか？ それ以外 結婚できるかも？そうすれば、税金が簡素化されたり、住宅ローンを組む資格が得られたりする可能性があります。あなたのパートナーが別の国にいる場合、それは彼らが米国内に留まるのに役立つかもしれません。 したがって、結婚は愛の誓いであると一般に考えられている米国でも、結婚する理由は他にも複数あります。
歴史を通して、結婚は同盟を結んだり財産を獲得したりする手段であり、通常は女性を交渉の材料として使用しました。愛は方程式の一部ですらなかった - 実際、 古代ローマでは、公共の場で妻にキスする勇気があったとして、ある政治家が上院から追放された 。
人生は幸福の追求に捧げられるべきであるという啓蒙思想のおかげで、愛が結婚の理由になるのは 17 世紀から 18 世紀になってからです。しかし、その時点では、女性はまだ人間というよりも所有物のように見なされていました。1900 年代の女性の権利運動が始まって初めて、アメリカ人女性が結婚における平等を主張しました。
他の文化では、一夫多妻制が容認されているか、家族が配偶者を選ぶ見合い結婚が行われているかもしれません。 それは私たちにとって奇妙に聞こえますが、私たちの文化では愛のための結婚が標準であるためです。 経済的または移民の問題などの他の理由は二の次です。
itn への文字列
したがって、たとえ個人であっても、決定を下す際には複数の要因が関与する可能性があります。愛のために結婚するのが私たちの文化的規範であるため、これらの願望を明確に表現することはできないかもしれません（結婚式のスピーチではあまり良く聞こえません）。 しかし、このような考慮事項は、私たちの意思決定に潜在意識の影響を及ぼします。
社会学コミュニティにおける社会学的想像力
ミルズの社会学的想像力の概念が確立された実践に投げかけた数多くの課題からお気づきかと思いますが、 彼は当時、社会学で超人気のある人物ではなかった。
多くの社会学者は、ミルズ氏が提案したこの分野への変化に抵抗を示した。実際には、 ミルズは時折、時代を先取りしていると言われることがある 、人間のつながりと社会問題について彼が支持した価値観は、彼の死後すぐの1960年代に顕著な思想であったためです。
彼の元生徒の一人は、ミルズが当時の他の社会学者とどのように対照的だったかについて次のように書いています。
ミルズの外見そのものが論争の対象となった。グレーのフランネルのスーツを着た慎重な教授たちがいた時代に、彼はチェック柄のシャツ、古いジーンズ、ワークブーツを履き、広い背中に掛けたダッフルバッグに本を入れて、BMWのバイクに乗ってモーニングサイドハイツにどっとやって来た。彼の講義は、マンハイム、オルテガ、ウェーバーの重鎮の社会理論を面白くすることに成功しており、彼の個人的なイメージの華やかさと一致していました。彼は机をたたき、（数年後に彼自身がそうしたように）人は皆自分の家を建てるべきであり、神によって、適切な勉強ができれば、私たちはそれぞれ自分の家を建てることができるはずだと宣言して、沈黙の世代の無気力から私たちに衝撃を与えました。自分たちの車を作りましょう！ 「現代の男性は、自分の私生活が一連の罠であると感じることが多い」とミルズ氏は『社会学的想像力』の冒頭文で書いているが、彼がクラスの前を歩きながら、大声ではなく、説得力を持ってそう言っているのが聞こえる。まるで彼があなたに強力な秘密を暴露しているかのように、陰謀のようなものです。
npmインストールコマンド
ミルズの哲学は今日の社会学分野にとって非常に重要ですが、 彼の権力の串刺しと、彼の時代の学者の近視眼的な性質 彼にはあまり友達ができなかった 。
しかし、時間が経つにつれて、現場では彼に対する見方が変わってきました。 この分野に対する彼の挑戦は、それをミクロだけでなくマクロにも関係するものに再構築するのに役立ちました。ミルズの提案に関する会話は、たとえ否定的なものであっても、彼のアイデアを広めるのに役立ちました。 社会学的想像力 最終的には 20世紀で2番目に重要な社会学の教科書に選ばれた 。
社会学的想像力を自分の生活に応用する方法
社会学的想像力の素晴らしい点は、それを行うのに訓練された社会学者である必要がないことです。 膨大な語彙や社会学のテキストに対する深い理解は必要ありません。必要なのは、自分自身の視点から一歩外に出て、文脈の中で世界を考察する意欲だけです。
そうすることで、自分自身の視点から抜け出し、世界について違った考え方をすることができます。 それは、文化的な偏見をあまり感じずに意思決定を行えることを意味します。結局のところ、高価なランニング シューズは必要ないのかもしれません。
社会学的想像力を鍛えるには、 自分にとって普通だと思われる行動について質問する習慣をつけましょう。 なぜそれが普通だと思うのですか？どこでそれを学びましたか？普通に見えない場所はありますか？
たとえば、クリスマスのような比較的一般的な伝統を考えてみましょう。特別に信心深い家族の出身でなくても、私たちの社会ではこの祝日が一般的であるため、この祝日を祝うことがあります。何故ですか？まあ、それが伝統なのかもしれませんね。しかし、その伝統はどこから来たのでしょうか?おそらくあなたの先祖は、現在の家族よりも敬虔だったかもしれません。この種の考え方を逆にたどり、自分の個人史、家族史、そして周囲の文化的背景（もちろん、すべての文化がクリスマスを祝うわけではありません！）を考慮して、普通だと思われていることがどのようにしてそのような状態になったのかを理解することができます。
しかし、社会学的想像力の重要な部分は文化的背景だけではありません。ミルズ氏はまた、社会学者は個人的なものと公共的なものについても同様に考慮すべきであると示唆しました。 個人的な問題のように見えることに出会ったら、それを社会的な文脈で考えてください。 なぜその人はそのような行動をするのでしょうか？彼らの状況の一因となる可能性のある社会的原因はありますか?
この一般的な例は、失業という概念です。失業中の場合は、イライラや不安、さらには自己嫌悪などの感情を同時に感じることがあります。 多くの人は仕事がないことで自分を責めていますが、社会的要因も関係しています。 たとえば、特に特定の分野の訓練を受けている場合や、家族の介護のために一定の収入レベルに達する必要がある場合は、単純に近くに仕事がない可能性があります。収益が悪いことが原因で、あるいはセクシュアリティや性同一性を理由に雇用を終了することが合法な場所に住んでいるという理由で解雇された可能性もあります。家族の世話に多くの時間を費やしており、多くの仕事に応募する時間がないため、仕事を見つけることができない場合があります。
したがって、失業は個人的な問題のように見えるかもしれませんが、実際には失業に寄与する可能性のある社会問題がたくさんあります。ミルズの哲学は、お互いに会話する際に両方を考慮するよう求めています。個人に自由意志がないのではなく、各人は個人であると同時に社会の産物であるということです。
次は何ですか？
心理学は社会学と同様、人間の行動についての洞察を与えてくれます。 将来心理学を勉強したいと考えている方は、こちらのリストをご覧ください。 心理学の修士課程 どの大学が最高のプログラムを提供しているかを詳しく知ることができます。
社会学は、次のような文学作品を理解するのにも役立ちます。 グレート・ギャツビー ！詳しくはこちら F・スコット・フィッツジェラルドのアメリカン・ドリームに対する見方 私たちのガイドから。
歴史をよく理解することは、優れた社会学的想像力にとって重要な要素の 1 つです。 歴史的知識を向上させるには、次のことを考慮してください。 高校の歴史の授業は取るべきです ！